Mercredi, 20 octobre 2021 10:14:52

Le Vatican enquête sur une douzaine de fondateurs de congrégations de vie consacrée ou religieuse, et les allégations les plus courantes concernent des abus de pouvoir ou de conscience, de la corruption financière ou des problèmes liés à "l'affectivité", a déclaré un haut responsable.

L'archevêque espagnol José Rodríguez Carballo, secrétaire de la Congrégation pour les instituts de vie consacrée et les sociétés de vie apostolique, a parlé du travail de son bureau supervisant les congrégations religieuses dans une interview le 30 juillet avec "Vida Nueva", un magazine hebdomadaire espagnol sur la religion.

Il a déclaré que l'église a des "critères très clairs et précis" lorsqu'il s'agit de discerner l'authenticité d'un charisme religieux lorsqu'il s'agit de déterminer s'il faut approuver une nouvelle congrégation ou un nouvel ordre religieux.

Parmi ces critères, il a souligné : « la communion avec l'Église ; la présence de fruits spirituels ; la dimension sociale de l'évangélisation ; la haute considération pour les autres formes de vie consacrée dans l'Église ; et la profession de foi catholique », se référant à la doctrine la lettre de 2016 de la congrégation " Iuvenescit Ecclesia " aux évêques du monde concernant les dons charismatiques dans la vie et la mission de l'église.

"Malheureusement, il faut avouer que, parfois, il est difficile de découvrir l'authenticité et l'originalité d'un charisme dans certaines réalités", a déclaré l'archevêque.

En ce moment, la congrégation enquête sur une douzaine de fondateurs d'instituts qui relèvent de son autorité, a-t-il dit, sans nommer les fondateurs ni les communautés concernées.

Tout cela fait beaucoup de tort à la vie consacrée et à l'église elle-même

"Dans la plupart des cas, il s'agit d'associations dont la reconnaissance canonique est en cours", a-t-il précisé.

Cependant, a-t-il dit, en plus de ce nombre, il existe des instituts qui avaient déjà été reconnus canoniquement et dont les fondateurs font également l'objet d'une enquête, "donc le nombre augmente considérablement".

L'archevêque Rodríguez a également déclaré qu'il ne comptait pas les communautés ou les instituts de vie consacrée sur lesquels la congrégation a déjà enquêté et répondu, par exemple en nommant un délégué extérieur ou, dans certains cas, en supprimant l'institut.

"Il convient également de noter qu'il y a eu des cas dans lesquels, après l'enquête nécessaire, la femme fondatrice a quitté la vie consacrée ou l'homme fondateur a été réduit à l'état laïc", a déclaré l'archevêque Rodríguez.

 
 

« Tout cela fait beaucoup de dégâts à la vie consacrée et à l'église elle-même », a-t-il déclaré. « Par conséquent, il faudrait accorder beaucoup plus d'attention au discernement du besoin, du bénéfice et de l'utilité pour l'Église lors de l'approbation des associations dont la reconnaissance canonique est en cours.

C'est le droit d'un évêque d'approuver de telles associations, a-t-il dit, "mais aussi une grave responsabilité", et le discernement est nécessaire.

Il a déclaré que les motifs les plus courants pour l'ouverture d'une enquête sont un ou plusieurs des suivants : problèmes liés à l'utilisation des actifs de l'institut à des fins personnelles ; abus de pouvoir ou abus spirituel, y compris abus de conscience ; et "problèmes liés à l'affectivité".

L'abus fait référence à "toute violence psychologique, physique ou sexuelle qui a lieu dans un contexte religieux, ou toute manipulation qui nuit à la relation d'une personne avec Dieu et avec son être intérieur", a-t-il déclaré.

Lorsqu'on lui a demandé si les abus spirituels étaient très courants, l'archevêque a déclaré qu'un tel abus ou l'abus de conscience "est généralement plus courant que vous ne le pensez. Le pape François le définit comme un harcèlement spirituel, une manipulation des consciences, un lavage de cerveau. Ce type d'abus se produit généralement dans la sphère de la direction spirituelle ou au sein d'une communauté, surtout lorsque le for interne (la conscience et l'état spirituel de l'individu) ne se distingue pas du for externe.

Il s'agit d'abus enracinés dans le "cléricalisme", qui affecte non seulement le clergé, mais tout homme ou femme ayant de l'autorité, a-t-il ajouté.

Quand il s'agit d'abus sexuels, en général c'est contre d'autres membres de l'institut religieux, "mais parfois aussi contre des mineurs ou des personnes vulnérables", a-t-il déclaré. Il est également important de se rappeler que l'abus sexuel n'est pas toujours le seul problème, mais qu'il peut également avoir comme noyau un abus spirituel ou un abus de pouvoir.

Dans des groupes comme celui-ci, on croit aussi que le charisme appartient aux fondateurs et non à l'église

Dans l'entretien avec Vida Nueva, on a demandé à l'archevêque Rodríguez pourquoi certaines nouvelles formes de vie religieuse ou consacrée tendent vers le « sectarisme », dans le sens où elles semblent avoir un esprit de division, de préjugé ou de compétition.

C'est parfois une manière de défendre un charisme ou de "le préserver d'une éventuelle contamination qui peut venir de l'extérieur", a-t-il dit. La mentalité est "nous sommes les meilleurs" ou les seuls fidèles.

« Dans des groupes comme celui-ci, on pense également que le charisme appartient aux fondateurs et non à l'église », a-t-il déclaré.

"Dans de tels cas, l'église a le droit et le devoir d'intervenir pour surmonter un exercice désordonné des charismes, comme l'église primitive l'avait fait", a-t-il déclaré.

« Dans beaucoup de ces cas, un sentiment général de 'persécution' par l'église est créé » et, a-t-il dit, il s'accompagne souvent « d'une spiritualité très superficielle et à peine fondée sur une théologie saine et dans le magistère de l'église."

L'archevêque a déclaré que ce processus de sectarisme peut conduire au fondamentalisme, qui, selon le pape François, est le résultat d'une "idéologie qui mutile l'Évangile" et, malheureusement, peut être vu dans plusieurs des soi-disant "nouvelles communautés" ou de nouvelles formes de la vie consacrée.

"Le fondamentalisme fossilise un charisme", a-t-il dit, et "un charisme est comme l'eau, si elle ne coule pas, elle se putréfie".

 

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