Le pasteur Rene Huezo dirige Iglesia Evangelica Apostoles y Profetas à San Jose, en Californie. Sa petite-fille de 3 ans, Arely Naomi Proctor, est morte asphyxiée en septembre 2021 lors d'un exorcisme à l'église. YouTube/Iglesia Apostoles et Profetas

Les responsables d'une petite église pentecôtiste de San Jose, en Californie, ont confirmé qu'une fillette de 3 ans était décédée dans leurs murs en septembre dernier après avoir subi un exorcisme bâclé, mettant en lumière la pratique consistant à expulser les démons d'individus soupçonnés d'être possédés.

Rene Huezo, qui dirige Iglesia Apostoles y Profetas où est décédée Arely Naomi Proctor, âgée de 3 ans, et qui est également son grand-père, insiste sur le fait qu'ils essayaient simplement de suivre la Bible lorsque la mère de la fille l'a amenée à l'église pour se délivrer des démons.

« Si vous lisez la Bible, vous verrez que Jésus chasse les démons et rend les malades à nouveau en bonne santé », a déclaré Huezo à The Mercury News dans une récente interview. « Ce n'est pas quand je veux le faire, c'est quand Dieu, dans sa volonté, veut guérir la personne. Le prédicateur est comme un instrument de Dieu ; ce que nous faisons est ce que Dieu dit.

Le bureau du médecin légiste du comté de Santa Clara a jugé que la mort d'Arely Naomi Proctor était un homicide causé par asphyxie et a arrêté sa mère, Claudia Hernandez, en janvier pour maltraitance d'enfants.

Selon un rapport de police , vers 20h12 le 24 septembre 2021, le département de police de San Jose, Hernandez a signalé que sa fille est décédée à l'église située au 1094 S 2nd Street. Lorsque la police a répondu à la scène, ils ont trouvé Hernandez, le pasteur Huezo qui est son père en tant qu'oncle de l'enfant.

Après que l'enfant a été déclaré mort au Valley Medical Center à 20h59, les agents ont appris que "les suspects pensaient que l'enfant était possédé par un démon et qu'ils étaient à l'église en train de prier pour elle".Hernandez a déclaré à la police que sa fille était "possédée par un esprit maléfique" et qu'"elle a tenté de mettre son doigt dans la gorge de la victime et a serré le cou de la victime pour la faire vomir", indique le rapport

L'enfant "s'est endormi plusieurs fois" alors qu'Hernandez "appuyait sur la gorge de la victime avec sa main". Hernandez a en outre déclaré que sa fille avait subi des ecchymoses autour de "ses yeux, sa gorge / son cou et sa poitrine" pendant l'épreuve. Elle a également dit à la police qu'ils avaient attendu une à deux heures après le décès de sa fille avant d'appeler le 911.

Dans un entretien ultérieur avec la police, Hernandez a révélé que la nuit avant d'amener sa fille à l'église, elle a commencé à croire que sa fille était possédée parce qu'elle "se réveillait et criait ou pleurait périodiquement".

Elle a dit qu'elle et son frère avaient prié pour sa fille dans une chambre jusqu'à ce qu'ils décident de la conduire à l'église à 6h30 le 24 septembre.

« L'accusé croyait toujours que la victime était possédée. L'accusée a déclaré qu'elle tenait la victime autour de sa taille et de son cou pour l'aider à vomir, ce qui, selon elle, l'aiderait à évacuer l'esprit. Parfois, l'accusé a tenté d'ouvrir la bouche de la victime avec ses mains. À un moment donné, le grand-père de la victime est arrivé à l'église pour les aider dans la prière », indique le rapport de police. « Après cela, l'accusé, l'oncle de la victime et le grand-père de la victime tenaient tous la victime en train de tenter de la faire vomir. Un individu tenait la victime par le cou, un autre la tenait autour de son abdomen et le dernier la tenait autour de ses jambes.

Hernandez et sa famille ont ensuite passé plusieurs heures à essayer de faire vomir jusqu'à ce que sa fille "vomisse un liquide clair/violet".

Elle a déclaré à la police qu'elle soupçonnait que sa fille, à qui on n'avait rien donné à manger depuis environ 21 heures la veille, est décédée entre 18 heures et 18 h 30 le 24 septembre.

Quelques jours avant son arrestation en janvier, Hernandez a dit à ses abonnés sur YouTube : « Je pourrais m'asseoir ici et être négative… être triste de toute la situation dans laquelle elle est décédée.

«Mais c'est comme si ça ne servait à rien parce que c'est ce que c'est. Il y a plusieurs raisons pour lesquelles Dieu l'a prise. Et si quelque chose lui était arrivé, et si elle avait eu une maladie ? C'est comme ça. Je dois être positif sur la situation. Vous savez, comme au moins elle ne souffre pas », a-t-elle dit. "C'est ce dont je suis reconnaissant, qu'elle ne va pas grandir dans ce monde, comme dans ce monde dans lequel nous vivons."

Arely Naomi Proctor, 3 ans, est décédée par asphyxie en septembre 2021 lors d'un exorcisme bâclé à Iglesia Evangelica Apostoles y Profetas à San Jose, en Californie.

Selon The Mercury News, Iglesia Apostoles y Profetas se réunit à l'arrière d'une maison et dessert environ 25 membres de la communauté locale salvadorienne et mexicaine.

Timothy Wadkins, professeur de théologie à l'Université Canisius, a critiqué l'utilisation de l'exorcisme sur un enfant de 3 ans comme étant inhabituelle et a relégué la pratique à la "frange radicale des pentecôtistes".

"Il est certainement vrai que le genre de frange radicale de pentecôtistes croit aux exorcismes et les pratique et croit que les gens peuvent être possédés par le diable", a déclaré Wadkins à The Mercury News. « Ils croient qu'imposer les mains aux gens et appeler le diable au nom de Jésus est un moyen de les débarrasser de leurs biens. Vous ne voyez pas cela trop souvent dans les cercles pentecôtistes aujourd'hui, mais vous les voyez dans la frange radicale.

David K. Bernard, auteur de Spiritual Gifts et surintendant général de l' United Pentecostal Church International , qui compte plus de 5 millions d'adhérents dans le monde et quelque 800 000 aux États-Unis, a contesté la caractérisation de Wadkins du statut de la pratique de l'exorcisme dans l'Église pentecôtiste.

« Toutes les branches du christianisme historique ont enseigné l'existence de forces spirituelles maléfiques telles que les démons et ont pratiqué l'exorcisme ou la prière pour les expulser. L'Église catholique romaine, à laquelle Canisius College est affilié, pratique toujours l'exorcisme », a déclaré Bernard dans un communiqué au Christian Post.

« Les pentecôtistes d'aujourd'hui pratiquent aussi l'exorcisme. Par exemple, si quelqu'un manifeste de graves troubles spirituels et émotionnels dans le contexte du culte, les pentecôtistes prieront au nom de Jésus-Christ pour que la personne soit délivrée et guérie. Ils reconnaissent également que de nombreux problèmes peuvent avoir des composantes ou des causes physiques et psychologiques, pour lesquelles ils recommandent un traitement approprié », a-t-il ajouté. « Le professeur faisait probablement référence à des pratiques ou techniques aberrantes et sensationnelles de groupes marginaux, que la plupart des pentecôtistes n'acceptent pas. Néanmoins, la plupart des pentecôtistes d'aujourd'hui, et pas seulement un groupe marginal, croient en l'importance de la prière pour la délivrance des forces du mal.

Dans le Handbook of Pentecostal Christianity , le théologien Keith Warrington a également expliqué que même s'ils ont des points de vue différents sur le démoniaque et l'exorcisme, les pentecôtistes, en général, acceptent que le diable et les démons influents existent.

Citant plusieurs Écritures du Nouveau Testament, les pentecôtistes soutiennent que les démons, qui sont gouvernés par Satan, sont antagonistes à Dieu et « blessent souvent ceux qu'ils habitent, soit avec une maladie, soit en poussant la victime à l'automutilation.

Les démons sont également décrits comme sales ou impurs et mauvais.

«Puisque le diable est caractérisé comme étant impliqué dans la tentation, les pentecôtistes supposent que les démons ont un rôle similaire, opprimant les chrétiens et initiant un comportement négatif. Par conséquent, ils souscrivent à l'idée que ces forces malveillantes doivent être éliminées dans la mesure du possible », note Warrington.

"Les pentecôtistes croient que chasser les démons, ou l'exorcisme, fait partie de la commission de l'Évangile, l'autorité qui y est contenue étant disponible pour tous les chrétiens ( Matthieu 10 :8 ; Marc 16 :15-20 ; Luc 9 :1 )", ajoute-t-il.

Les pentecôtistes croient que les démons attaquent à la fois les chrétiens et les non-chrétiens par l'oppression et la possession. Pour les chrétiens, l'attaque peut couvrir toute la gamme de "la tentation, par une oppression persistante de l'esprit, de contrôler totalement un domaine spécifique de sa vie".

Alors que les non-chrétiens peuvent être dominés par les démons, les pentecôtistes soutiennent que les chrétiens peuvent surmonter l'influence démoniaque avec le pouvoir surnaturel qu'ils obtiennent par la prière, l'autodiscipline et le maintien d'une relation étroite avec Dieu.

"La plupart des pentecôtistes accepteraient que, à certaines occasions, la maladie ou la souffrance puisse être causée par la présence de démons qui doivent être exorcisés ( Matthieu 9: 32-34 , 12: 22-29; 17: 14-21 )", Warrington écrit. "Cependant, il ne faut pas supposer que, parce qu'une maladie était associée à une activité démoniaque dans les Évangiles ( Matthieu 12:22-29 ), une telle maladie résulte toujours d'une activité démoniaque ( Marc: 31-37 )."

Il a été noté que si l'approche des exorcismes peut varier selon les différents groupes pentecôtistes, pour se préparer au rituel, les personnes impliquées dans le processus prient généralement, parfois jeûnent et s'appuient sur le don de discernement pour "diagnostiquer la situation et proposer un pronostic".

"Bien qu'une méthodologie ne soit pas prescrite, ni identifiée dans la Bible, l'utilisation du nom de Jésus ( Marc 16:17 ; Actes 16:18 ) et l'incorporation d'un ordre que le démon quitte sa victime ( Marc 1 :25 ) sont d'importance », dit Warrington.

Le théologien a également averti que les croyants doivent être prudents lorsqu'ils traitent avec des exorcismes pour éviter de "se tromper dans ce ministère".

"Bien que les pentecôtistes ne fassent pas de distinction entre les dirigeants ou le clergé et les laïcs travaillant dans l'exorcisme, ils ont généralement exprimé leur prudence dans les domaines liés au démoniaque, une prudence motivée en partie par la conscience des dangers associés à la mauvaise conduite de ce ministère", dit Warrington. "Peu de gens prétendraient avoir un don d'exorcisme, et le rôle d'exorciste n'a pas été adopté dans le pentecôtisme."

Alors que les exorcismes ne sont pas très populaires dans la culture occidentale aujourd'hui, certains pentecôtistes pensent que "le rôle du démoniaque dans de nombreux contextes occidentaux est plus subtil et déguisé qu'ailleurs", explique Warrington.

"Plutôt que de supposer que le nombre limité d'exorcismes en Occident indique une absence de démoniaque, ils soutiennent que la rareté de tels phénomènes peut en fait indiquer l'omniprésence du démoniaque dans le monde occidental", note Warrington. « Il est probable, affirment-ils, que l'activité démoniaque en Occident est encore plus dangereuse par sa nature sournoise ; les croyants doivent être conscients que la bataille n'est pas toujours ouverte mais subliminale et non moins ébranlante. La Bible, l'Esprit, ainsi que d'autres croyants sont tous reconnus comme jouant potentiellement un rôle important dans la lutte contre l'activité démoniaque.

 

CP

 

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